文化衫制作

文化衫的文化营销大全

　　随着天气渐渐转热，人们在穿着上亦相应发生了某些变化，各种凉爽的服饰，例如T恤、衬衫、背心、裙子等迅速与人们零距离接触，特别是能体现穿着者气质与个性的文化衫，更是受到广大消费者特别是年轻人的青睐。这些文化衫犹如一道道亮丽的风景，点缀着城市农村、大街小巷、学校商场、公园广场……
 
　　文化衫上面印制有多姿多彩的图案和文字，格外引人注目，图案的题材不仅涉及现实生活中的艺术家、明星、英雄、汽车、手机、宠物、花卉、风景建筑、体育运动等，而且还有虚拟世界中的神话人物、机器人、卡通人物等，更有通过绘画、音乐、舞蹈、戏剧、雕塑等艺术形式来表现的内容。相对于形象生动的图案，文化衫上的文字也不可忽视，发挥着重要的画龙点睛的作用，它可以标示事物、表达心声、揭示价值、宣泄情绪、广告宣传等，如“Beijing 2008”，“众志成城，抗震救灾”、“I love you”，“孔子很着急，庄子很生气”，“怀念英雄，我们时刻准备着”，“选择健康享受青春”，“烦着呢，别理我！”，“节约能源，人人有责”，“伊利儿童奶”，“MORDEN WAR”。
 
　　在当今更加自由开放、个性更加彰显的时代，应运而生的文化衫不仅具有巨大的市场潜力，而且作为一种流动的传播载体，其社会影响力日益凸显。作为有社会责任感的服装企业，在为消费者努力提供高质量的服装产品的时候，是否也应该自觉通过服装这个载体传递更多更好的精神产品呢？在笔者看来，这完全有必要。
 
　　所谓文化衫，从本质上说就是服装，或者说是一种既大众化又个性化的服装，说它大众化，因为它就是很平常很自然的T恤，说它个性化，因为它又不是一般的T恤，它时尚又有创意，其独特价值就在于它体现了丰富的文化内涵，通过印制在T恤上面的图案、文字、色彩、线条等符号来传递特定的文化意义，从而在某种程度上表现穿者的内心情感、审美情趣和思想价值。因此，文化衫正是契合了时代，抓住了人们特别是年轻人在服装消费上的求新求异求个性心理，在服装产品的深度挖掘和差异化上做足了文章，令文化衫甫一上市便赢得阵阵喝彩和掌声。
 
　　文化衫受到公众欢迎的原因，除了“文化”和“个性”这两张王牌，还有一个不可或缺的底牌就是借助互联网实现的营销模式的转变，以往都是服装企业设计生产了什么服装，消费者就被动地购买什么服装，有限的几种款式和面料，选择的余地很小，根本满足不了消费者的消费心理和个性需求。由于人们生活水平和审美水平的提高，人们迫切需要按照自己的要求来设计服装，并且能体现自己的个性、爱好、愿望和价值。现在，通过互联网这个互动平台，不仅服装企业可以展示企业设计制作好的服装，而且消费者也可以及时主动地对服装的款式、面料、色彩、图案和文字提出自己的看法，甚至将自己设计好的样品提交给企业，让企业按照自己的意愿进行制作生产。
 
　　文化衫与其他T恤和服装不同之处就是它的文化魅力，它完全可以按照顾客的需要在T恤上印制顾客喜欢的图案、文字和色彩，透过这些文化符号彰显个性，诠释穿者的精神世界，并在不经意间影响身边更多的人，形成服装时尚和潮流。
 
　　当然，有些公众为了节省时间，干脆在买好的普通T恤上亲自动手绘制图案、书写文字，从而表达自己的心声、愿望和思想，这些也都是文化衫，即兴抒发，信手拈来，别有一番滋味。例如学生们将北京奥运会徽和吉祥物福娃用彩笔画在身穿的白色T恤上，表达对2008北京奥运会的支持。
 
　　据新民网报道，2007年3月3日，就在《百家讲坛》主讲人于丹《于丹〈庄子〉心得》一书的签售会现场，一名男子突然脱去外套，里面的白色 T恤上赫然出现几个毛笔大字：“孔子很着急，庄子很生气。”紧跟着第二天，这名男子以网名“世纪婴儿300”在天涯论坛发贴，用图文的形式记录了自己在签售会上的“惊人之举”。“于丹有讲的权利，我也有按照自己方式批判的权利。”该帖一出即引来众多网友跟帖热议，并被网友称为“T恤男”。他的真名叫汤军。谈及此事的灵感，他表示来源于“文化衫”。毛笔字是他自己写的，而且“买这件衣服只花了50块钱。”谈到为什么要以这种方式进行批判，汤军说，他只是想找一种最直接的方式表达自己心里的想法，而且同发帖批判相比，这么做“影响肯定不一样”。“原先我是想写在纸上，在手里拿着，后来觉得之前就有‘文化衫’ 嘛，还是写在衣服上比较平和。” 这就是文化衫的奇特效应，于平淡中见奇崛，化突兀为自然，传情达意，雅而不俗。
 
　　文化衫，实际上就是一种承载和传播文化的载体，这种载体与甲骨、青铜、竹片、石碑、绢帛、纸张、收音机、电视机、电脑等媒介不太一样，它是人类生活须臾不可缺少的服装，通过服装这种既古老又现代的形式传承文明，生生不息。从广义文化层面来讲，中华民族五千年服装服饰的变化，本身就是一种文化的发展和变迁，中国素享“衣冠王国”之美誉，历朝历代的服装服饰都深深地烙印着那个时代的生产方式、精神风貌、社会制度、风俗习惯、道德礼仪和价值观念。中国的衣冠服饰制度，大约是在夏商时期初见端倪，到了周代渐趋完善，并被纳入“礼治”范围。在古代，服装服饰等级制度非常严格，服装是一种身份地位的象征，一种符号，它代表个人的政治地位和社会地位，使人人各守本份，不得僭越。皇帝皇后、王公大臣穿的服装，普通百姓敢穿吗？不敢；高品级官吏穿的服装，低品级官吏敢穿吗？不敢；龙凤的图案，除帝后外其他人敢在服装上绣制吗？不敢……所以，历朝历代服装服饰的重要性、等级性远远超出服装服饰在现代社会的地位。如今，不管什么服装服饰，只要是合法所得，谁都可以穿，而具有平民化、大众化特点的文化衫更没有身份地位的界限，男女老少皆宜，羁绊和限制烟消云散，代替的是更多的自由和个性，这难道不是社会的一种进步吗？
 
　　现在，服装已经不是一种政治符号，更多的是一种文化符号。文化是一个民族的血脉和灵魂，是一个国家发展的精神动力，也是衡量社会文明程度和人民生活质量的重要标志，更是综合国力竞争的重要因素。时下，中华文化在国内外都很热，应运而生的文化衫，其发展方向不应该仅仅停留在普通消费品的层次上，而应该在找准国内外顾客心理和市场定位的基础上，把文化衫制作成一件件承载着中华优秀文化的纪念品和艺术品，制作成展示现代中国改革发展变化的精美的服装名片，制作成传播中华民族文明礼仪思想情感精神追求的人文窗口。《易•贲卦•象传》载：“（刚柔交错），天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”文化衫，理所当然应体现“以文教化”的人文功能。
 
　　面对全球经济一体化，服装业成本在逐步上升，竞争压力在加剧，服装业人士要积极开动脑筋，转变发展方式，下大力提高服装产品的科技含量，特别是文化含量。在开掘服装的文化功能方面，要坚持“古为今用，洋为中用，批判继承，综合创新”的原则，充分利用计算机、互联网、多媒体、数字电视等现代科技改进市场营销模式和传播方式，推出更多像文化衫一样的文化衣、文化裤、文化领带、文化围巾、文化帽等等。当然，这些产品要体现各自的特色，不能照搬，用鲜活的文化元素传递穿着者的真情实感和思想观念。
 
　　有一句名言：“越是民族的，越是世界的。”笔者希望更多有识之士，把中华民族的服装服饰文化发扬光大，让国人铭记和传承，让世界了解和学习。汉服、唐装、中山装、旗袍……为何至今依然熠熠生辉，魅力不减？值得我们深思。